la Fede di Luca

Da questo tutti sapranno che siete miei discepoli: se avete amore gli uni per gli altri. (Gv 13,35) Ecco, se guardiamo alla nostra vita, attuale è passata, e alle vicende dell'umanità, attuali e passate, possiamo riconoscere al di là delle finzioni e delle etichette chi è veramente discepolo di Cristo. Non chi abbiamo trovato con l'abito ecclesiastico addosso, non chi ha ostentato le pratiche religiose. Solo chi ha amato il prossimo, tutto, senza esclusioni, al di là delle convenienze, al di là delle simpatie. Il prossimo sconosciuto, il prossimo ostile, il prossimo che ci annoia, ci ripulsa, ci mette in imbarazzo.  Chi si mette a servizio degli altri nella quotidianità nascosta, nelle piccole cose, nelle occasioni di incontro privato e professionale, in nome di Gesù, questo è dei suoi discepoli. Noi non dobbiamo giudicare nessuno, neanche noi stessi; cosa può servire saperlo? Ecco, ci serve riconoscere il bene e il male, per orientare i nostri passi sulla volontà di D

Il peccato, inteso come atto di allontanamento dalla volontà di Dio, è la categoria fondante dell'etica cristiana; ma ho il sospetto che la prospettiva di Dio sia diversa da quella comunemente intesa. Generalmente si intende che se uno ha peccato senza assoluzione non può entrare nel regno dei cieli. E così diversi santi si sono fatti martirizzare pur di evitare il pericolo di dannazione eterna. Tuttavia mi sorge l'ipotesi che il giudizio di Dio si fondi piuttosto sulla relazione che sugli atti peccaminosi.  In altre parole, l'assenza del peccato come atto non potrebbe non essere sufficiente, ma neanche necessaria.  La relazione con Dio o è reale, concreta, effettiva, quotidiana, o non è. Non può consistere in pratiche formali. Nessuna funzione o rito può sostituire una relazione vera. Vera nella preghiera, vera nell'affidamento alla Sua volontà piuttosto che alla nostra, vera nel rapporto con gli altri.  Il peccato, qualsiasi dei 7 vizi capitali riguardi, non è un osta